Typen av kärlek är union, egos natur är separation
Jag vill ha union med honom och han vill ha separation;
Så jag lämnar det jag vill, så att hans önskan kan gå i uppfyllelse.
-- Al-Ghazzali --
Den andliga stigen börjar när hjärtat är väckt till Hans eviga närvaro. Den älskade ser in i hjärtat av sin Älskade och i det ögonblick vet älskare hemligheten av den gudomliga unionen, att den Älskande och älskaren är ett.
Det översikt av den Älskade bär på medvetandet om hans eviga närvaro. Sufisterna kallar denna översikt tidpunkten för tawba, svarvning i hjärtat. Den inre medvetandet om Hans närvaro förvandlar hjärtat bort från världen och tillbaka till Gud.
Han kallar oss tillbaka till honom med en momentan glimt av hans ansikte. Denna glimt är kärlekens mest potenta gift som betyder vår död för världen, vår resa tillbaka till Gud, för "Hur kan jag se på världen runt omkring mig, hur kan jag se det, om denna döljer ansiktet av min älskare?" (Tweedie). Den inre medvetandet om sanningen väcker oss med smärtan av separation.
När hjärtat vet att i sitt innersta väsen är det förenat med Gud, vi både konfronteras med vår egen isolering, med vetskapen att vi är skild från Gud. Det är bara för att vi har fått en glimt av union, hade en klunk av detta gudomliga vin, som har gjort oss medvetna om separationen. Utan kunskap om unionen, hur kan vi då veta att vi är skilda?
Utan att ha upplevt lycka i hans närhet, hur skulle vi veta plågan av vår egen isolering? Smärtan av längtan föds ur överblicket av Gud. Från början av stigen, är den motstående parten med separation och föreningen är graverat in i hjärtat och psyket i den andliga vägfarandet. Medvetandet om unionen blir smärtan av separation som påminner oss om vårt verkliga Hem.
Hjärtats minne av sin Älskade hålls vaken med branden av längtan. Vi längtar efter Honom som vi älskar, och desto större kärlek, desto större smärta av längtan. Kärlek och sorg bli ämnet för vår innersta existens.
'Attar, säger:
Smärtan av kärlek blev läkemedlet för varje hjärta, Svårigheten kan aldrig lösas utan kärlek.
Union och separation, kärlek och längtan, sötma och förtvivlan, Polaritet av den mystiska vägen lämnar oss förvirrade och förtvivlade. Varför är vi kvar här bakom slöjor av separation när vi vet att separationen är en illusion? Varför är vi fångade i fängelset av dualitet när vårt hjärta känner till djupare sanningen att "allt är ett"? Ju mer vi meditera och ber, ju mer vi minnas honom som vårt hjärta älskar, desto mer främmande känner vi oss i en värld som tycks ha glömt bort honom.
Någonstans vet vi hur det är att vara älskad bortom åtgärd, och här är vi kvar i en värld där kärleken alltför ofta jämställs med krav och co-beroende. Den eviga frågan "Varför är vi här?" väcker en sorglig känsla när vi har känt ett oändligt närhet av våra verkliga Hem.
Han som vi älskar har övergett oss och bara smärtan av separation påminner oss om att någonstans är Han "närmare oss än blodkärlen i halsen." Vi bär smärtan i minnet för att hedra vår kärlek, ändå bara alltför ofta känner vi svek.
Hur kan en sådan Älskade överge oss? Hur kan en sådan Skönhet slöja Hennes ansikte? Tvivel bombarderar oss som sinnet försöker övertyga oss om dumhet i vår strävan: att söka efter vad du inte kan hitta ... att längta efter det osynliga.
Den Älskade som bara har fört er smärta ... På många sätt har medvetandet korsfäst oss i vårt sökande. De nyans skillnader av tortyr som sinnet kan plåga är känt för de flesta resenärer på vägen av kärlek. Bakom dessa svårigheter är det faktum att medan typen av den kärlek är att dra oss till unionen, när egot drar oss mot separation.
Kärlek kommer från hjärtat, den innersta kärnan av vår existens som är vår anslutning till det absoluta. Kärlek är "kärnan av den gudomliga väsen" och så dynamiskt drar oss mot Enhet. Men jag är sprungen ur en separation.
Egots existens definieras genom att vara annorlunda: "Jag är en annan än dig." Vägen mot en union med Gud tar oss bort från egot med sin känsla av separata existens och individuell identitet. Detta är anledningen till att Sufier säger att det första steget mot Gud är steget bort från dig själv.
Kärlek uppmanar oss att komma bort från oss själva och öppna plats för Union där endast den Älskade finns. Egot och sinnet tillhör en dimension av separation och dualitet. Egot existerar genom sin känsla av individualitet och separation; sinnet fungerar bara genom dualitet: genom jämförelse och differentiering.
January 24, 2009
....................................http://www.majzob.net